La doctrina del juicio, específicamente el juicio preadvenimiento, es sin duda una doctrinaclave del adventismo. Sin embargo, algunos eruditos adventistas han señalado que estadoctrina no ha permanecido invariable a través del tiempo (Rolf J. Pohler, Friz Guy). Unaspecto importante en el que ha variado la comprensión de esa doctrina es en relacióncon el objeto de la sentencia. Para los pioneros adventistas, el llamado juicio investigadorimplicaba un proceso de toma de decisiones con respecto a la salvación de los que son juzgados.Esto implicaba una evaluación de la vida de los creyentes, de su crecimiento en unavida de santidad. Por otro lado, para varios eruditos adventistas recientes, el juicio pareceestar básicamente enfocado en la vindicación del carácter de Dios. Este artículo explorala conexión entre este cambio y la (implícita) influencia creciente en la teología adventistade una interpretación monergista de la justificación por la fe, más en armonía con lateología protestante, que entiende la justificación como un hecho puntual, de una vez ypara siempre. En el contexto adventista, esto implica que la comprensión del juicio previoal advenimiento se enfoca en la exhibición de evidencia que vindica el carácter de Dios,mientras minimiza o elimina la necesidad de un proceso de toma de decisiones durante eljuicio mismo. El artículo evalúa brevemente este cambio en la comprensión del juicio enel adventismo en términos de su coherencia con el resto del sistema teológico adventista ysugiere algunas implicaciones con respecto a la importancia de la santidad en el contextode la soteriología adventista.
